MUNDO KISO
El mundo de Kiso organiza la geografía, cronología y símbolos del universo. Aquí viven los personajes principales, sus hitos y las piezas que los conectan con la historia del fútbol. Esta sección funciona como mapa vivo: capítulos, lugares y tiempos que se expanden con cada proyecto. El objetivo es dar contexto a la obra, facilitar la lectura y ofrecer un punto de entrada claro tanto para nuevos lectores como para quienes siguen el desarrollo.
Japón · Era Genpei
Nacido en Japón en tiempos de guerra, el mundo de Kiso forja una idea simple: la pelota como lenguaje común. Kiso custodia ese legado para enseñar que el verdadero triunfo vive en los valores del competidor integral.
Ver cronología →Próximamente: títulos y sinopsis por arco (70–100 palabras). Arte y rutas se integrarán cuando estén aprobados.
Línea del tiempo del universo
Artesano griego de inteligencia superior y ambición desmedida. Destinado a cambiar el destino de los dioses.
Tras buscar la inmortalidad, se convierte en el primer autómata, iniciando un conflicto eterno con los dioses.
Vidente y viajero. Su búsqueda de sabiduría lo lleva a Egipto y al estudio de los secretos divinos.
Nieto de Kao, futuro líder de los Guerreros de Ikki. Símbolo de disciplina, bushido y juego de pelota.
Tradiciones que inspiraron el universo de Kiso.
Ver todos los juegosPionero del fútbol en la China milenaria. En la dinastía Song fue juego de corte y calle; el emperador Huizong organizaba partidos en su cumpleaños, con premios a ganadores y escarmientos simbólicos a perdedores. En la dinastía Han, estrategas como Huo Qubing lo usaron para entrenar tropas y fortalecer resistencia, foco y espíritu de lucha.
Juego ceremonial japonés sin ganadores ni perdedores: cooperación, cortesía y dominio técnico para mantener la pelota en el aire. Se practicaba en templos o patios con árboles simbólicos como límites. La mari (25 cm, piel de ciervo, rellena) y la etiqueta definían su estilo. Se lo vincula incluso a la reforma Taika por su rol como espacio de encuentro entre figuras de poder.
Juego de la Antigua Grecia, de contacto y trabajo en equipo, donde podía usarse la mano. Dos equipos de 12–14 jugadores trataban de lanzar la pelota por encima de la línea rival. Hubo participación femenina y luego los romanos adoptaron una versión propia: el harpastum.
Juego medieval del norte de Francia (Normandía, Picardía). Se jugaba en prados, bosques o estanques, fuera de las cortes y con reglas variables. Dos bandos llevaban la pelota -de cuero o madera, sólida o hueca, rellena con heno, pelo o musgo- hasta un punto lejano, cruzando campos, ríos o pantanos. Sin prohibiciones estrictas, podía durar días.
Juego ritual de Mesoamérica practicado por mayas y mexicas con pelota de hule maciza. El objetivo no era anotar puntos, sino honrar a los dioses y ordenar el cosmos: la pelota simbolizaba el sol en su tránsito entre mundos. Se jugaba en patios en forma de «I» con muros inclinados; a veces se usaban caderas y antebrazos para impulsar la bola. En ciertos periodos tuvo connotaciones sacrificiales y pactos políticos. Su legado técnico -el control de un balón elástico sin manos- dialoga con la idea del Orbe y resuena en las culturas del juego hasta hoy.
Adaptación romana de juegos griegos de balón. Rápido y físico, enfrentaba equipos que buscaban mantener la posesión de una pelota pequeña -a menudo de cuero relleno- dentro de límites trazados en el suelo. Se permitían cargas, fintas y engaños; el cronista Galeno lo recomendaba para fortalecer cuerpo y mente. Su espíritu competitivo y el uso de manos lo emparentan con tradiciones que más tarde derivarían en formas de fútbol y rugby, en contraste con el kemari o el ōllamaliztli.
Espectáculo cívico y violento del siglo XVI: equipos de 27 jugadores chocaban en la Piazza Santa Croce para avanzar una pelota y anotar en una red. Permitía placajes, llaves y pugilato, con un código de honor cortesano. Más que deporte, era ritual de identidad urbana y destreza militar. Su exuberancia física ofrece un contrapunto útil frente a otras tradiciones más rituales, ilustrando cómo el «juego de pelota» adopta máscaras muy diversas a lo largo de la historia.
Disciplina acrobática que combina control de balón con saltos y voleas por encima de una red, usando pies, rodillas, hombros y cabeza. Nacida de tradiciones malayas y siamesas, consolidó reglas modernas en el siglo XX con pelota de rattan (hoy también sintética). Su estética -elasticidad, precisión aérea, lectura del espacio- dialoga con el virtuosismo técnico del kemari y con el valor del entrenamiento como vía de superación en el universo Kiso.
Antes de perder su poder el Orbe Sagrado, el juego divino tenía tres rondas sin violencia ni uso de manos. La primera medía resistencia y dominio en círculos; la segunda, precisión a través de anillos de fuego hasta una portería; la tercera enfrentaba cobrador y arquero con reflejos y autocontrol. Los mortales heredaron el juego y cada cultura creó sus propias reglas.
